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一年后,牛郎死了,他死在一个阳光灿烂的下午。他用一把生了锈的钝刀结束了自己的生命。临死的一瞬间,他仍然在矛盾中痛苦挣扎,手里飘然滑落一份遗书--生与死的烦恼生存,还是毁灭?王熙凤:我还是想回到案例中来,难道宋江的领导方式没有劳民伤财?海大人刚正无私的个性与宋江的领导方式形成鲜明的对比,也形成两种截然不同的结果。1856年9月,杨秀清错误地认为,压服洪秀全自称"万岁"的时机已经到来,于是便毫不犹豫地再一次祭起了"代天父传言"这一"法宝",逼天王封其为"万岁"。这对洪秀全来说不啻冷水浇头。他再没有退路了,万念俱灰的洪秀全决定用杀戮回报杨秀清,但他仍然主动加封杨秀清为"万岁",一面麻痹杨秀清,一面激怒韦昌辉,还起用了自己所有的关系眼线。终于,一场震惊中外的"天京事变"爆发了。数以万计的天国儿女不是死在与敌人战斗的沙场上,而是倒在了天国兄弟的刀锋之下。太平天国由此走向衰亡。为了更形象地说明杨秀清被杀的真相,让我们回到一百多年前。sw天风电子游戏官网两月有余后的一天,当洪秀全主持祷告时,杨秀清忽然晕倒在地,冯云山大吃一惊,赶忙上前扶起他,还未走到跟前,杨秀清忽然开口说话,声音异常清晰,自称天父"附身显圣",准备"代天父传言"。洪秀全慌乱不安,赶紧让所有的人都趴下聆听。杨秀清怪里怪气说天父"已差天王降生,为天下万国真主,救世人之陷溺,世人尚不知敬拜天父,并不知真主所在,仍然叛逆天父,理宜大降瘟疫,病死天下之人,而天父又大发仁慈,不忍凡间人民尽遭病死,故特差东王下凡,代世人赎之"。

李隆基一听这话,觉得李林甫同志才是真正的好同志,不但心细如发,而且颇识大体,李适之不过是个哗众取宠之辈,太浮躁,根本不是做宰相的材料,此外还是个酒鬼,吃不得苦,生活还奢侈得很,这种工作人员即使有再大的能力,也不能重用。李林甫还引用三国时期白帝城托孤时,刘备评价马谡的话来讽喻李适之,说:"马谡言过其实,不可大用,君其察之!"李适之不但具备马谡刚愎自用的特性,还具有赵括纸上谈兵、夸夸其谈的缺点。李隆基最讨厌醉生梦死不求上进的知识分子,对李白那样的大才都让他"须行即骑访名山",更何况李适之这种酒量大于李白,而才华远远不及他的呢!光绪九年,大清十大杰出企业家,曾经富甲一时、获封布政使衔的"红顶商人"胡雪岩,终因经营生丝、茶叶失败,严重亏本,其创办的各所钱庄先后倒闭,家资罄尽,负债累累,并被朝廷革去道员职衔。赵匡胤:其实,洪、杨矛盾由来已久。本质上是由于两套相互冲突的权力系统。在公司内部,洪秀全是金田集团的董事长兼精神领袖,杨秀清是集团公司的CEO和总经理,但在拜上帝教中,洪秀全尽管是天王兼董事长,但他只是耶稣的弟弟,天父的儿子;杨秀清尽管只是总经理,但他经常代表天父下凡发布命令,搞得洪秀全焦头烂额、无所适从。因此,当洪秀全提出自己"奄有四海,抚绥万方"时,杨秀清则高呼"四海之内有东王";洪秀全要"天下万国朕无二",杨秀清则公然提出"参拜天父永为我父,护卫东王早作人王"。结果皇权与神权之间的矛盾愈演愈烈,无法调和,一场惨痛的天京内讧不可避免地爆发了,成千上万的天国儿女没有血染沙场,却倒在了自己兄弟的刀剑之下。鲁迅在《纪念刘和珍君》时说:"真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者?然而,时光又常常为庸人设计,以时间的流逝来洗涤旧迹……"牛皋事件终于在时间的流逝中成为旧迹,牛郎也在庸人们饭后茶余的闲谈中,逐渐淡漠,人们恢复了一如既往的生活。

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